مداخل الشيطان الى القلب

اعلـم أن مثال القلب مثال الحصن، والشيطـان عــدو يريد أن يدخل الحصن فيملكه ويستولي علـيه ، و لا يقـدر
على حفظ الحصن من العـدو إلا بحراسة أبواب الحصن ومداخـله، ومواضع ثلمه ، ولا يقـدر على حراسة أبوابه
من لا يـدري أبوابه ، فحماية القلبـ من وسـاوس الشيطان واجـبة ، ولا يتوصـل إلى دفع الشيطان إلا بمعرفـة مداخله ، فصارت معرفـة مداخلـه واجبة ، ومداخـل الشيطـان وأبوابه صفـات العـبد وهي كثيرة ، ولكننا نشير إلى الأبوابـ العظيمة الجارية مجرى الـدروب التي لا تضيق عن كثرة جنـود الشيطان .

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

فمن أبوابه العظيمة : الغضـب والشهـوة :
فإن الغضـب هو غول العقـل ، وإذا ضعف جـند العقل هجمـ جنـد الشيطان ، ومهما غضب الإنسان لعـب الشيطان به كما يلعـب الصبي بالكرة .

مداخل الشيطان الى القلب 3eeb678cce

ومن أبوابه العظيمة : الحسـد والحرص :
فمهما كان العبـد حريصـًا أعماه حرصه وأصمَّهُ ، ونـور البصيرة هو الذي يعرف مداخـل الشيطان ،
فإذا غطـاه الحسد والحرص لمـ يبصر ، فحينئذ يجـد الشيطان فرصة فيحسن عند الحريص كل ما يوصله إلى شهوته ، وإن كـان منكرًا فاحشـًا ،
وأما ::الحرص:: فقد قـال ـ صلى الله عليه وسلم : "ما ذئبان جائعـان أرسلا في غنم بأفسـد لها من حرص المرء على المـال والشرف لدينـه".
(رواه الترمذي وقال حسنـ صحيح ، ورواه أحمـد ، والنسائي وصححه الألباني) .

مداخل الشيطان الى القلب 3eeb678cce

ومنـ أبوابه العظيمة : الشـبع من الطعـام:
وإن كـان حلالاً صافيـًا فإن الشبع يقوي الشهـوات ، والشهوات أسلحة الشيطـان .

مداخل الشيطان الى القلب 3eeb678cce

ومن أبوابـه العظيمة : العجـلة : وتركـ التثبـت في الأمـور ..
، قال ـ صلى الله عليه وسلم : " العجلـة من الشيطـان والتأني من الله تعالى".
(رواه الترمـذي بلفظ الأناة وقال حسنـ وحسنه الزرقاني والألباني).

مداخل الشيطان الى القلب 3eeb678cce

ومنـ أبوابه العظيمة : البخـل وخوف الفقر :
فإن ذلك هو الذي يمنـع من الإنفـاق والتصـدق ويدعو إلى الادخـار والكنز والعـذاب الأليمـ .

مداخل الشيطان الى القلب 3eeb678cce

ومنـ أبوابه العظيمة : التعصب للمذاهـب :
والأهـواء والحـقد على الخصوم والنظر إليهمـ بعين الازدراء والاحتقـار ، وذلك مما يهلك العبـاد والفساق جميعـًا ،
فإن الطعـن في الناس والاشتغـال بذكر نقصهمـ صفة مجبولة في الطبـع من الصفات السبعية .

مداخل الشيطان الى القلب 3eeb678cce

ومنـ أبوابه : ســوء الظن بالمسلميـن :

قال الله تعالى :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾

والمؤمـن يطلب المعاذير والمنافـق يطلب العيوبـ .

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

فإن قلـت : فما العـلاج في دفـع الشيطان ؟ وهل يكفي في ذلكـ ذكر الله تعالى ، وقـول الإنسان لا حـول ولا قوة إلا بالله ؟
فاعلمـ أن علاج القلب في ذلك سـد هذه المداخـل بتطهير القلبـ من هذه الصفـات المذمومة ، وذلك مما يطول ذكره ، فإذا قطعت من القلبـ أصول هذه الصفـات المذمومة ، كان للشيطـان بالقلب اجتيـازات وخطرات ولم يكـن له استقرار ويمنعه من الاجتيـاز ذكر الله تعالى ؛ لأن حقيقة الـذكر لا تتمكن من القلب إلا بعد عمارة القلب بالتقـوى وتطهيره من الصفـات المذمومة ، وإلا فيكـون الذكر حديثـًا للنفس لا سلطـان له على القلبـ فلا يدفـع سلطان الشيطـان ، ولذلك قال الله تعالى :

﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾

خصص بذلك المتقي .

فمثـل الشيطان كمثل كلـب جائـع يقترب منك فإن لم يكـن بين يديك خبز ولحم ، فإنه ينزجر بأن تقول له : اخسـأ ، فمجرد الصـوت يدفعـه ، فإن كان بين يديك لحم وهو جائـع فإنه يهجـم على اللحم ولا ينزجر بمجـرد الكلام ، فالقلب الخالي عن قوت الشيطـان ينزجر عنه بمجـرد الذكر .
فأمـا الشهوة فإذا غلبـت على القلب دفعت حقيقة الذكر إلى حـواشي القلب ، فلمـ يتمكن من سويـدائه فيستقر الشيطـان في سويـداء القلب .

قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " في القلب لمتان لمة من الملك ، إيعـاذ بالخير وتصديق بالحـق فمن وجـد ذلك فليعلم أنه من الله سبحانه وليحمـد الله ، ولمة من العـدو إيعاذ بالشر وتكذيب بالحـق ونهي عن الخير ، فمن وجـد ذلك فليستعـذ بالله من الشيطان الرجيم ".
(رواه الترمذي وحسنه ورواه النسائي) ، ثم تـلا قوله تعالى :

﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاء ﴾

وقال الحسـن : إنما هما همـان يجولان في القلب : همـ من الله تعالى ، وهمـ من العـدو ،
فرحم الله عبـدًا وقـف عند همه فما كـان من الله تعالى أمضـاه ، وما كـان من عـدوه جاهـده .

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

والقلب بأصل فطرته صالـح لقبول آثار الملك ولقبول آثار الشيطـان صلاحـًا متساويـًا ليس يترجح أحدهما على الآخر ، وإنما يترجـح أحد الجانبيين باتبـاع الهوى والإكباب على الشهـوات أو الإعراض عنها ومخالفتها ، فإن اتبـع الإنسان مقتضى الغضـب والشهوة ظهر تسلـط الشيطان بواسطة الهـوى وصار القلبـ عش الشيطـان ومرتعه ؛ لأن الهـوى هو مرعى الشيطان ومرتعه ، وإن جاهـد الشهـوات ولم يسلطها على نفسه وتشبه بأخـلاق الملائكة عليهم السلام صار قلـبه مستقر الملائكة ومهبطهم .

والتطـارد بين جندي الملائكة والشياطيـن في معركة القلبـ دائمـ إلى أن يفتح القلبـ لأحدهما فيستوطـن ويستمكن ، ويكـون اجتياز الثاني اختلاسـًا ، وأكثر القلوبـ قد فتحتها جنـود الشياطين وتملكتها فامتـلأت بالوساوس الداعية إلى إيثار العاجلـة وإطراح الآخرة ، ومبـدأ استيلائها اتباع الشهـوات والهوى ، ولا يمكـن فتحها بعد ذلك إلا بتخلية القلبـ عن قـوت الشيطان وهو الهـوى والشهـوات ، وعمارته بذكر الله تعالى الـذي هو مطرح أثر الملائكـة .

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

عن حذيفة بن اليمـان ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم :
" تُعرض الفتـن على القلوب كعرض الحصير عـودا عـودا ، فأي قلبـ أشربها نكتـت فيه نكتة سـوداء ، وأي قلبـ أنكرها نكتت فيه نكتة بيضـاء ، حتى تعود القلوبـ على قلبين : قلبـ أسـود مربادًا كالكـوز مُجَخيا لا يعرف معروفـًا ولا ينكر منكرًا إلا مـا أشرب من هـواه ، وقلبـ أبيض لا تضره فتنة ما دامت السمـاوات والأرض". (رواه مسلم) .

فالقلب عندما يتعرض للفـتن من الشهـوات والشبهات ينقسم إلى قسمين :
قلب إذا عرضت عليه الفتنة أشربهـا كما يشرب الإسفنـج الماء فتنكت فيه نكتة سـوداء ، فلا يزال يشرب كـل فتنة تعرض عليه حتى يسـود وينتكس ، فإذا اسـود وانتكس تعرض لآفتـين خطيرتيـن : إحـداهما اشتباه المعـروف عليه بالمنكر ، فلا يعرف معروفـًا ولا ينكر منكرًا ، وربما استحكمـ عليه هذا المرض حتى يعتقـد المعروف منكرًا والمنكر معروفـًا، والسنة بدعـة والبدعة سنة ، والحـق باطلاً والباطل حقـًا .

والثانـية : تحكيمه هـواه على ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلمـ .. وانقياده للهوى واتباعـه له .

وقلب أبيض قد أشرق فيه نـور الإيمان وأزهر فيه مصبـاحه ، فإذا عرضت عليه الفتنة أنكرها وردهـا فازداد نوره وإشراقـه .

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

والفتـن التي تعرض على القلبـ فتن الشهـوات وفتن الشبهـات ، فالأولى توجب فسـاد القصد والإرادة ،
والثانية توجـب فساد العلم والاعتقـاد .
وتنقسم أمراض القلوب بحسب ذلك إلى أمراض الشهـوات وأمراض الشبهـات ، كما فسر مرض الشهـوات

بقوله تعالى :

﴿ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾
، فـإن المريض يؤذيه ما لا يـؤذي الصحيح من يسير الحر والبرد والحركـة ، فكذلك القلبـ إذا كان فيه مرض آذاه أدنى شيء من الشهـوة أو الشبهة ؛ حيث لا يقـوى على دفعهما إذا وردا عليه ، والقلبـ الصحيح القوي يطرقه أضعـاف ذلك وهو يدفعه بقوتـه وصحته .

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

أما أمراض الشبهـات فكما قال الله عز وجل :

﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً ﴾
.
قال قتادة ومجاهـد : أي شـك .

فأمراض القلوب تجمعها أمراض الشهـوات وأمراض الشبهات ، والقرآن الكريمـ شفــاء للنوعين ، ففيه من البيـنات والبراهين القطعية ما يبين الحـق من الباطـل ، فتزول أمراض الشبهة المفسـدة للعلمـ والتصـور والإدراك بحيث يرى الأشيـاء على ما هي عليه ، فهو الشفـاء على الحقيقة من أدواء الشبه والشكـوك ، ولكن ذلك موقـوف على فهمه ومعرفة المراد منه، فمـن رزقه الله تعالى ذلك أبصر الحـق والباطل عيانـًا بقلبه كما يرى الليـل والنهار .

وأما شفـاؤه لأمراض الشهـوات فذلك بما فيه من الحكمة والموعظـة الحسنة بالترغيب والترهيـب ، والتزهيد في الدنـيا والترغيب في الآخرة ، والأمثـال والقصص التي فيها أنـواع العبر والاستبصار ، فيرغب القلبـ السليمـ إذا أبصر ذلك بما ينفعه في معاشـه ومعاده ، ويرغب عما يضره ، فيصير القلبـ محبـًا للرشد مبغضـًا للغي ، فالقرآن الكريمـ مزيلٌ للأمراض الموجبة للإرادات الفاسـدة فيصلح القلبـ فتصلح إرادته ، ويعـود إلى فطرته التي فُطر عليها .

قال الله تعالى :

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾

، وقال تعالى أيضًا :

[size=18]﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾[/size]

فيتعـذى القلب من الإيمان والقرآن الكريمـ بما يزكيه ويقويه ، وكل من القلب والبدن محتاج إلى أن يتربى فينمـو ويزيد حتى يكمـل ويصلـح ، فكما أن البدن محتـاج إلى أن يزكو بالأغـذية المصلحة له والحمية عما يضره ، فلا ينـمو إلا بإعطائه ما ينفعه ومنعـه ما يضره ، فكذلك القلبـ لا ينمو ولا يتم صلاحـه إلا بذلك ، ولا سبـيل له إلى الوصول إلى ذلك إلا من خـلال القرآن الكريم ، وإذا وصـل إلى شيء من غيره فهو نزر لا يحصـل به تمام المقصود، وكذلك الزرع لا يتمـ إلا بهذين الأمرين ، فحينئذ يقال: زكـا الزرع وكمـل.

مداخل الشيطان الى القلب B6e9093375

فينبغي إذن للعـبد أن يدرس علامـات مرض القلبـ وعلامات صحة القلبـ حتى يتأكد من حالة قلبـه ، فإن كان قلبه مريضـًا سعى في علاجـه قبل أن يلقى الله تعالى بقلبٍـ مريض فلا يؤذن له في دخول الجـنة ، وإن كان سليمـًا حافـظ على سلامته حتى يموت على ذلك ، وإن كان ميتـًا والعيـاذ بالله تعالى علمـ أن الله عز وجل يحيي الموتى ، يقول سبحانه :

[size=18]﴿ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾. [/size]